Brief des Jakobus - "Leitfaden für die Kirche Christi"

EINFÜHRUNG

Der Brief des Jakobus war einer der polemischen Schriften des NT, war ihre canonicity breit diskutiert. Martin Luther kam zu nennen es "Brief aus Stroh", argumentierte er, dass der Brief sollte nicht die NT Kanon, wegen der scheinbaren Kontroverse zwischen "Rechtfertigung durch Werke." Eines der lehrreichsten Schriften des NT. Gegen bestimmte Fehler der Saison zwischen den Judenchristen produziert, enthält nicht die gleiche komplette Lehraussagen der anderen Buchstaben, präsentiert sie eine bewundernswerte Zusammenfassung der praktischen Pflichten aller Gläubigen.

Urheberschaft

Auch das Schreiben hat den Namen seines Autors nicht angebe seine wahre Identität. Der Autor dieses Briefes nicht geben uns kaum Informationen über sich selbst. James war ein gemeinsamer Name und ganz in das erste Jahrhundert, entsprechend respektiert Jacob in der OT.

Wer ist dieser James?

"Jakobus, ein Knecht Gottes und des Herrn Jesus Christus, den zwölf Stämmen, die in der Dispersion sind, Gruß." (V. 1.1)

1) Das "James (s)" des Neuen Testaments: Fünf Männer in das Neue Testament nennt James. (Möglicherweise)
a) Jakobus, den Sohn des Zebedäus. Bruder des Johannes (Matthäus 10,2), die zusammen mit ihm und Peter, gebildet Trio, das intimste Jesu (Mk 5,37, 9,2, 10.35, 14.33). In der Apostelgeschichte lesen wir, dass er das Martyrium erlitt durch Beschluss des Herodes (Apg 12,2), war der erste von zwölf bis Martyrium leiden, wahrscheinlich im Frühjahr 40 n. Chr.
b) Jakobus, der Sohn von Alpheus. Einer der zwölf Jünger. Sein Name ist in der Liste der Apostel (Mt 10.3 angegeben; Mk 03.18 und Lk 6,15). Er war der Bruder des Evangelisten Matthäus (9,9 Mt und Mk 2,14), ist ein Mann namens Matthew Alphäus Vater und einen Bruder namens James.
c) James, der Vater des Judas. Es ist bei Lukas 6,16 erwähnt. Er ist der Vater von einem der zwölf Apostel Jesu. Dies unterscheidet sich von Judas Iskariot, nach Johannes 14,22 und wahrscheinlich ist das gleiche Thaddeus von 10,3 Mt und Mk 03.18.
d) James "Bruder des Herrn" (Gal 1,19). Das NT lehrt uns, dass Jesus einen Bruder namens James (Matthäus 13.55) hatte. Während der Mission Jesu ist klar, dass seine Familie nicht verstehen, noch mit ihm sympathisieren, und wollte seine Arbeit einzustellen erfüllt (Mt 12, 46-50, Mk 3,21, 31-35; Jo 7,3-9) . Deshalb während des irdischen Wirkens Jesu, Jakobus, war sein Gegner (Johannes 7:5). Dies war wahrscheinlich James verheiratet (I Kor 9,5) und wurde einflussreiche Stellung in der Kirche von Jerusalem (Apg 12,17, 15.13, Gal 2,9). Paul nannte ihn der Apostel (Gal 1,19).
e) James, "das kleinere". In Mark 15,40 heißt er "James weniger." Der Begriff kann bedeuten weniger "klein" bezieht sich auf Kleinwuchs oder "Junior" oder "Sohn". Nichts mehr ist über ihn bekannt.
Von diesen sind nur zwei ernsthaft als mögliche Verfasser dieses Briefes, Jakobus, der Sohn des Zebedäus und Bruder des Herrn vorgeschlagen. Als der Sohn des Zebedäus ist der Autor verworfen, weil Herodes Agrippa I. zu "bewegen das Schwert" in den frühen 40er Jahren beschlossen, und der Brief wurde später geschrieben. Angesichts dessen sind wir mit James links, der Bruder des Herrn.

DATE

Wahrscheinlich AD 49, vor dem Konzil von Jerusalem in 50 AD James, der in Jerusalem lebte, schrieb diesen Brief an die Christen von den Kirchen, die außerhalb von Palästina.

ADDRESSEE

James beginnt seinen Brief mit einer Anrede (1.1), in seinem Brief und seinen Lesern häufig Adressen, indem er sie "meine Brüder (1.2)" Meine lieben Brüder (1.16, 19) ". Er will nicht mit Namen identifizieren, der Empfänger, nicht zeigen keinerlei persönliche Informationen über sie, noch erwähnen, keinerlei persönliche Informationen über sich.
Brief ist nicht an die Kirche oder einzelne Personen gerichtet;
Der Brief ist in der Sammlung von Briefen oder katholisch oder Universal General Briefe enthalten. Acht neutestamentlichen Briefe in derselben Sammlung versammelt sind, sind sie: Hebräer, Jakobus, Judas, Petrus und zwei der drei von John Die Haupteigenschaft, dass diese sieben Buchstaben macht, in eine Sammlung beruht auf der Tatsache, dass die meisten von ihnen nicht angesprochen werden Gemeinden oder Privatpersonen, sondern zielt darauf ab, die Christen im Allgemeinen.
Gerichteten Brief "an die zwölf Stämme, die in der Dispersion ist."
Um die zwölf Stämme in der Zerstreuung sind in der israelischen Altertums, wanderte der Begriff "Dispersion" (griech. Diaspora) bezeichneten Juden nach Palästina (Ps. 147,2 und Joh 7.35). Hier ist es Christen jüdischer Herkunft ist, verteilt in der griechisch-römischen Welt (Apg 2,5-11).

Epístola de Santiago - "Manual práctico para la Iglesia de Cristo"

INTRODUCCIÓN

La Epístola de Santiago fue uno de los escritos polémicos de la NT, su canonicidad se discutió ampliamente. Martín Lutero llegó a llamarlo "epístola de paja", argumentó que la carta no debe incluir el canon del Nuevo Testamento, debido a la aparente controversia entre la "justificación por las obras." Uno de los escritos más instructiva del NT. Dirigida especialmente contra los errores de la temporada se producen entre los judíos cristianos, no contiene los mismos estados completa doctrinal de las otras letras, presenta un admirable resumen de los deberes prácticos de todos los creyentes.

AUTORÍA

Incluso la carta tiene el nombre de su autor no indica su verdadera identidad. El autor de esta carta no nos da casi ninguna información sobre sí mismo. James era un nombre común y muy respetada en el siglo I, que corresponden a Jacob en el Antiguo Testamento.

¿Quién es este James?

"Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión, salud." (V. 1.1)

1) El "James (s)" del Nuevo Testamento: Cinco hombres en el Nuevo Testamento se llama James. (Posiblemente)
a) Jacobo hijo de Zebedeo. El hermano de Juan (Mateo 10:2), que junto con él y Pedro, formó trío que más íntimos de Jesús (Mc 5,37, 9,2, 10,35, 14,33). En Hechos leemos que sufrió el martirio por orden de Herodes (Hechos 12:2), fue el primero de doce a sufrir el martirio, probablemente a principios de año 40
b) Jacobo hijo de Alfeo. Uno de los doce discípulos. Su nombre es mencionado en la lista de los apóstoles (Mt 10,3; Mc 3:18 y Lc 6:15). Era el hermano del evangelista Mateo (9,9 Mt y Mc 2:14), Mateo es un hombre llamado Alfeo padre y un hermano de nombre James.
c) James, el padre de Judas. Se menciona en Lucas 6,16. Él es el padre de uno de los doce apóstoles de Jesús. Esto difiere de Judas Iscariote, según Juan 14:22, y probablemente es el mismo Tadeo de 10,3 Mt y Mc 3:18.
d) Santiago "el hermano del Señor" (Gal 1:19). El Nuevo Testamento nos dice que Jesús tenía un hermano llamado James (Mateo 13,55). Durante el ministerio de Jesús es claro que su familia no entendía ni simpatizar con él, y quería dejar su trabajo cumplido (Mt 12, 46-50, Marcos 3:21, 31-35; Jo 7,3 a 9) . Por lo tanto, durante el ministerio terrenal de Cristo, Santiago, fue su oponente (Juan 7:5). Esta fue probablemente se casó con James (I Cor 9,5) y fue influyente posición en la Iglesia de Jerusalén (Hechos 12,17, 15,13, Gal 2:9). Pablo lo llamó el Apóstol (Gal. 1,19).
e) James, "el menor". En Marcos 15,40 se le llama "Jacobo el menor". El término puede significar menos "pequeñas", en referencia a la estatura corta, o "junior" o "hijo". Nada más se sabe de él.
De éstos, sólo dos se han visto seriamente sugerido como un posible autor de esta epístola, Jacobo hijo de Zebedeo y hermano del Señor. Como hijo de Zebedeo es el autor descarta porque Herodes Agripa I decidió "mover la espada" a principios de los 40s, y la carta fue escrita más tarde. Teniendo en cuenta esto, nos quedamos con James, el hermano del Señor.

FECHA

Probablemente el año 49, ante el Consejo de Jerusalén en el año 50 d. C. James, quien vivía en Jerusalén, escribió esta carta a los cristianos de las iglesias que estaban fuera de Palestina.

DESTINATARIOS

James comienza su carta con un saludo (1,1), a través de su epístola y con frecuencia se dirige a sus lectores al llamarlos "mis hermanos (1,2)" mis queridos hermanos (1,16, 19) ". Él no se identifica por su nombre ninguno de los destinatarios, no señalando ninguna información personal sobre ellos, ni mencionar los datos de carácter personal sobre sí mismo.

Epístola no se dirige a la Iglesia o en personas determinadas;

La epístola está incluido en la colección de epístolas católicas o Universal o Epístolas Generales. Ocho epístolas del Nuevo Testamento se recogen en esta misma colección, que son: Hebreos, Santiago, Judas, Pedro y dos de tres de Juan La principal característica que hace que estas siete letras en una colección se debe al hecho de que la mayoría de ellos no se dirigirán al las comunidades o los particulares, sino que se dirige a los cristianos en general.
Carta dirigida "a las doce tribus que se encuentra en la dispersión".

Para las doce tribus que están en la dispersión de Israel en la antigüedad, el término "dispersión" (diáspora griega), designados judíos emigró a Palestina (Salmo 147,2 y Jn 7,35). Aquí son los cristianos de origen judío dispersos en el mundo greco-romano (Hechos 2:5-11).

Epístola de Tiago - “Manual prático para a Igreja de Cristo” Tg 1,1

INTRODUÇÃO

A epístola de Tiago foi um dos escritos polêmicos do NT, sua canonicidade foi muito discutida. Martinho Lutero chegou a chamá-la “epístola de palha”, argumentava que a epístola não deveria integrar o NT canônico, devido à aparente controvérsia entre a “justificação pelas obras”. É um dos escritos mais instrutivos do NT. Dirigida principalmente contra erros particulares da época produzidos entre os cristãos judaicos, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas das outras epístolas, porém apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes.

AUTORIA

Mesmo a epístola tenha o nome de seu autor, não especifica a sua identidade real. O autor desta carta não nos dá praticamente nenhuma informação acerca de si mesmo. Tiago era um nome comum e muito respeitadíssimo no primeiro século, correspondente a Jacó no AT.

Quem é este Tiago?

“Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se encontram na Dispersão, saudações”. (v. 1,1)

1) Os “Tiago(s)” do Novo Testamento: Cinco homens no Novo Testamento são chamados de Tiago. (possivelmente)
a) Tiago, o filho de Zebedeu. O irmão de João (Mt 10,2) que, juntamente com ele e Pedro, formava aquele trio mais íntimo de Jesus (Mc 5,37; 9,2; 10,35; 14,33). Nos Atos dos Apóstolos lemos que ele sofre martírio por decisão de Herodes (At 12,2), foi o primeiro dos doze a sofre o martírio, provavelmente no início dos anos 40 d.C.
b) Tiago, o filho de Alfeu. Um dos doze discípulos. Seu nome é mencionado na lista dos apóstolos (Mt 10,3; Mc 3,18 e Lc 6,15). Era irmão do evangelista Mateus (Mt 9,9 e Mc 2,14), Mateus tem por pai um homem chamado Alfeu e um irmão por nome Tiago.
c) Tiago, o pai de Judas. É mencionado em Lucas 6,16. É o pai de um dos doze apóstolos de Jesus. Este Judas se diferencia do Iscariotes, conforme João 14,22, e provavelmente é o mesmo Tadeu de Mt 10,3 e Mc 3,18.
d) Tiago, “o irmão do Senhor” (Gl 1,19). O NT nos informa que Jesus possuía um irmão chamado Tiago (Mt 13,55). Durante o ministério de Jesus está claro que sua família não o compreendia e nem simpatizava com ele, e queriam impedir que cumprisse sua obra (Mt 12, 46-50; Mc 3,21; 31-35; Jo 7,3-9). Portanto, durante o ministério terrenal de Cristo, Tiago era seu opositor (Jo 7,5). Este Tiago era provavelmente casado (I Co 9,5) e tinha posição influente na Igreja de Jerusalém (At 12,17; 15,13; Gl 2,9). Paulo o chamou de Apóstolo (Gl 1,19).
e) Tiago, “o menor”. Em Marcos 15,40 ele é chamado de “Tiago, o menor”. O termo menor pode significar “pequeno” designando de baixa estatura, ou “júnior” ou “filho”. Nada mais se sabe sobre ele.
Destes, apenas dois já foram seriamente sugerido como possíveis autores desta epístola, Tiago, filho de Zebedeu e o irmão do Senhor. Quanto ao filho de Zebedeu é descartada a autoria, pois Herodes Agripa I decidiu “passar ao fio da espada” no início dos anos 40 d.C., e a epístola foi escrita posteriormente. Diante disto, resta-nos Tiago, o irmão do Senhor.

DATA

Provavelmente 49 d.C., antes do Concílio de Jerusalém em 50 d.C. Tiago que morava em Jerusalém, escreveu esta carta para os cristãos das igrejas que ficavam fora da Palestina.

DESTINATÁRIO

Tiago começa a sua carta com uma saudação (1,1), ao longo de sua epístola e com freqüência se dirige aos seus leitores chamando-os “meus irmãos (1,2)” “meus amados irmãos (1,16 e 19)”. Ele não identifica por nome a nenhum dos destinatários, não aponta nenhuma informação pessoal acerca deles e nem menciona nenhum detalhe pessoal acerca de si mesmo.

Epistola não é dirigida a Igreja ou a pessoas particulares;
A Epístola é incluída na coleção de Epístolas Católicas ou Universal, ou Epístolas Gerais. Oito epístolas do Novo Testamento são reunidas nesta mesma coleção, são elas: Hebreus, Tiago, Judas, duas de Pedro e três de João. A característica principal que torna essas sete epístolas numa coleção se deve ao fato de a maioria delas não ser dirigida a comunidades ou pessoas particulares, mas visa cristãos em geral.
Epístola dirigida “às doze tribos que se encontra na Dispersão”.
Às doze tribos que se encontram na Dispersão, na antiguidade israelita, o termo “dispersão” (grego diáspora) designava os judeus emigrados da Palestina (Sl 147,2 e Jo 7,35). Aqui trata-se de cristãos de origem judaica dispersos no mundo greco-romano (At 2,5-11).

Rev. Rubens F Januário

Epistle of James - "Practical Handbook for the Church of Christ"

INTRODUCTION

The Epistle of James was one of the controversial writings of the NT, their canonicity was widely discussed. Martin Luther came to call it "epistle of straw", he argued that the letter should not include the NT canon, because of the apparent controversy between the "justification by works." One of the most instructive writings of the NT. Directed against particular errors of the season produced between the Jewish Christians, does not contain the same complete doctrinal statements of the other letters, it presents an admirable summary of the practical duties of all believers.

AUTHORSHIP

Even the letter has the name of its author does not state his real identity. The author of this letter does not give us hardly any information about yourself. James was a common name and very respected in the first century, corresponding to Jacob in the OT.

Who is this James?

"James, a servant of God and the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are in the Dispersion, greeting." (V. 1.1)

1) The "James (s)" of the New Testament: Five men in the New Testament are called James.

a) James the son of Zebedee. Brother of John (Matthew 10:2) which, together with him and Peter, formed trio that most intimate of Jesus (Mk 5.37, 9.2, 10.35, 14.33). In Acts we read that he suffered martyrdom by order of Herod (Acts 12:2), was the first of twelve to suffer martyrdom, probably in early 40 AD
b) James the son of Alpheus. One of the twelve disciples. His name is mentioned in the list of the apostles (Mt 10.3; Mk 3:18 and Lk 6:15). He was the brother of the evangelist Matthew (9.9 Mt and Mk 2:14), Matthew is a man named Alphaeus father and a brother by the name James.
c) James, the father of Judas. It is mentioned in Luke 6.16. He is the father of one of the twelve apostles of Jesus. This differs from Judas Iscariot, according to John 14:22, and probably is the same Thaddeus of 10.3 Mt and Mk 3:18.
d) James "the brother of the Lord" (Gal 1:19). The NT tells us that Jesus had a brother named James (Matthew 13.55). During the ministry of Jesus is clear that his family did not understand nor sympathize with him, and wanted to stop his work fulfilled (Mt 12, 46-50, Mark 3:21, 31-35; Jo from 7.3 to 9) . Therefore, during the earthly ministry of Christ, James, was his opponent (John 7:5). This James was probably married (I Cor 9.5) and was influential position in the Church of Jerusalem (Acts 12.17, 15.13, Gal 2:9). Paul called him the Apostle (Gal. 1:19).
e) James, "the minor". In Mark 15.40 he is called "James the less." The term can mean less "small" referring to short stature, or "junior" or "son". Nothing more is known about him.
Of these, only two have been seriously suggested as a possible author of this epistle, James son of Zebedee and brother of the Lord. As the son of Zebedee is the author discarded because Herod Agrippa I decided to "move the sword" in the early 40s, and the letter was written later. Given this, we are left with James, the brother of the Lord.

DATE

Probably AD 49, before the Council of Jerusalem in 50 AD James, who lived in Jerusalem, wrote this letter to the Christians of the churches that were outside of Palestine.

ADDRESSEE

James begins his letter with a salutation (1.1), throughout his epistle and frequently addresses his readers by calling them "my brothers (1.2)" my dear brothers (1.16, 19) ". He does not identify by name any of the recipients, not pointing any personal information about them, nor mention any personal details about himself.
Epistle is not addressed to the Church or particular persons;
The Epistle is included in the collection of Epistles Catholic or Universal or General Epistles. Eight New Testament epistles are gathered in this same collection, they are: Hebrews, James, Jude, Peter and two of three of John The main feature that makes these seven letters in a collection is due to the fact that most of them do not be addressed to communities or private individuals, but aims to Christians in general.
Letter addressed "to the twelve tribes which is in the Dispersion."
To the twelve tribes which are in dispersion in the Israeli antiquity, the term "dispersion" (Greek diaspora) designated Jews emigrated to Palestine (Ps. 147.2 and Jn 7.35). Here it is Christians of Jewish origin dispersed in the Greco-Roman world (Acts 2:5-11).